Inilah Ikrar Etika AI Yang Dipedulikan Vatikan Bagian 2 – Di atas semuanya, beberapa prinsip pada dasarnya bersifat tautologis, hingga hampir tidak ada artinya. Prinsip ketiga, yaitu “tanggung jawab”, menyatakan bahwa mereka yang merancang dan menerapkan penggunaan AI harus melanjutkan dengan tanggung jawab. Sederhananya, agar beretika Anda harus bertanggung jawab. Memang sangat membantu.
Lalu ada kesalahpahaman mendalam yang merusak substansi dari dua prinsip lainnya, “Ketidakberpihakan” dan “Inklusi”. Menurut Call for AI Ethics, ketidakberpihakan menentukan bahwa pengembang AI harus”tidak membuat atau bertindak sesuai dengan bias.” Yah, mungkin pengembang dapat menghindari bias yang sengaja dan jahat, tetapi bias tidak bisa dihindari saat merancang segala jenis AI. Itu karena pengembang harus memilih kumpulan data tertentu saat melatih model AI mereka, dan mereka harus memilih faktor atau parameter tertentu yang akan digunakan algoritme apa pun untuk memproses data tersebut. Ini memerlukan tingkat bias tertentu. Selalu. Karena AI tidak dapat menggabungkan semua data yang memungkinkan dan semua parameter yang memungkinkan.
Singkatnya, prinsip AI Vatikan terlalu substansial dan halus. Namun yang lebih fatal, mereka juga melakukan kesalahan dengan mendekati seluruh masalah etika AI dari belakang ke depan. Artinya, masalah yang benar-benar perlu ditangani di sini bukanlah “etika AI” melainkan, etika setiap perusahaan dan organisasi yang berupaya mengembangkan dan menyebarkan AI, serta etika sistem ekonomi dan politik di mana perusahaan dan organisasi ini beroperasi. Karena tidak ada gunanya terobsesi dengan “transparansi” dan “keandalan” sistem AI jika itu akan digunakan oleh perusahaan yang model bisnisnya bertumpu pada eksploitasi pekerja, atau oleh militer yang tugas utamanya membunuh orang.
Vatikan mengenali aspek masalah ini, meskipun Call for AI Ethics tidak secara eksplisit mengatasinya. Uskup Agung Vincenzo Paglia memberi tahu saya, “Ada dimensi politik dalam produksi dan penggunaan kecerdasan buatan, yang berkaitan dengan lebih dari sekadar perluasan manfaat individual dan fungsionalnya saja. Dengan kata lain, tidak cukup hanya percaya pada pemahaman moral para peneliti dan pengembang perangkat dan algoritme. Ada kebutuhan untuk membuat badan sosial perantara yang dapat menggabungkan dan mengekspresikan kepekaan etis pengguna dan pendidik. “
Memang, jika organisasi tidak benar-benar berkomitmen untuk bersikap etis secara umum, maka tidak ada sejumlah inisiatif “AI etis” yang akan menghentikan mereka menggunakan AI dengan cara yang tidak etis. Dan dalam hal ini, menarik untuk dicatat kurangnya penandatangan prinsip AI Vatikan. Tampaknya, sejauh ini sebagian besar perusahaan di dunia ingin menggunakan AI untuk tujuan yang tidak etis.
Meski begitu, Uskup Agung Paglia menegaskan bahwa Vatikan sedang berupaya untuk menarik perusahaan lain. “Pastinya pekerjaan terus berlanjut,” katanya. “Ada kontak dengan perusahaan lain untuk menciptakan konvergensi yang luas pada konten Panggilan. Untuk ini kami sudah memiliki janji yang dijadwalkan tepat satu tahun, untuk verifikasi pekerjaan yang telah selesai.”
Tetapi tanpa badan penandatangan yang lebih besar, tanpa rincian lebih lanjut tentang enam prinsip, dan tanpa membahas masalah mendasar dari etika sosial, ekonomi dan politik, Panggilan Vatikan untuk Etika AI tidak akan mencapai banyak hal. Saat ini, sepertinya aksi humas yang dimuliakan, salah satu cara Gereja Katolik Roma dapat tampil relevan, dan salah satu cara pembangkit tenaga teknologi besar seperti IBM dan Microsoft dapat tampil etis. Tapi mari berharap sejarah membuktikan skeptisisme seperti itu salah.